Il corpo e la fisiologia della donna, dunque, si affrancano dalla immagine di imperfezione e incompiutezza ereditata dai peripatetici, per assumere l’immagine dilatata e onnicomprensiva di questo organo. La donna è madre-matrice (secondo Paracelso, che gioca sulla radice comune delle due parole), non è niente altro che questo mondo concluso: questo organo è la ragione del suo esistere. Ma può que
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