Per gli Orfici, il corpo non era una realtà positiva, bensì “il carcere dell’anima” o anche la tomba dell’anima’, da cui bisognava cercare di liberarsi per riconquistare la propria originaria natura divina. Questa dottrina si è poi trasmessa alle correnti della filosofia pitagorica e platonica, con la differenza che la liberazione dalle rinascite non era data dalla pratica del culto misterico, q
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Scrive Porfirio: «ciò che Pitagora diceva a quanti giungevano per ascoltarlo, non può essere formulato con certezza: in effetti, regnava tra loro un silenzio eccezionale. Tuttavia, i punti ammessi sono i seguenti: prima di tutto, che l’anima è immortale; inoltre, che essa trasmigra in altre specie di animali; inoltre, che in periodi determinati, ciò che è stato rinasce, che nulla è assolutamente
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L’idea appare in varie forme nelle culture tribali in molte parti del mondo (ad esempio, l’Africa, Madagascar, Oceania e Sud America). L’idea era familiare nella Grecia antica, in particolare nell’orfismo, ed è stata adottata in una forma filosofica da Platone e dai Pitagorici. La credenza acquistò
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